第255章 1795年的巴黎（下） (第3/4页)

不是根本，更重要的，是需要借助宗教的力量来加以驯服。因为宗教是“破坏力和想象力的天然疫苗，它可以使想象避免任何危险和荒谬的信仰的侵蚀。”

    大恐怖时期的事实证明，民众一旦放弃或是强化了固有的信仰，就只会快速滋生出一些极端主义者。

    于是在巴黎，想要毁灭一切的极端分子一而再，再而三的绑架国民公会，将革-命推入大恐怖时期；而在旺代，那些打着捍卫宗教的保王党首领，裹挟着上百万的无辜农民，想要与共和国同归于尽。

    总而言之，安德鲁从宗教看到的不是化身的奥秘，而是维护社会秩序的奥秘。

    也顺便说一句，在凡尔赛镇教堂内外发生的那一幕，压根就是安德鲁提前指使的。

    一方面，他是想在巴黎寻求神职人员，天主教徒与与其同情者（主要是平原派）的支持；另一方面，是为了在旺代地区，实施民族和宗教和解的需要。

    不出意外的话，安德鲁不久就将作为救国委员会与国民公会的全权特派员，继续“督师”旺代与布列塔尼。

    ……

    在1793年冬天，巴黎的人们出门要戴红帽子，市政-府的官员穿上木靴。而现在，到了1794年冬天，几乎没有人再戴红色软帽，因为早被“热月以来的大洪水”冲得一干二净了。

    那些富裕的男公民，开始挖空心思找最优雅的服装，于是他们穿得就像是古代的自由民；至于具有冒险精神的女公民美丽而大胆，一个个身穿“真空装”古希腊服饰，犹如回归巴黎画家达维笔下再现的古希腊人；长长的发辫包在古式闪闪发光的发网内，古希腊妇女样式五颜六色的长裙，裸露着小脚，像古典