第157章 理学大儒道破了玄机 (第2/4页)

、范也、规也、矩也、绳也。未有圣人，先有圣人之道，有圣人之道，即有圣人之制；未有王者之先，亦即有圣人之迹，神农伏羲是也；不蹈圣人之迹而自王者，桀纣之君也。

    故为学之道，不离圣人之制。何为圣人之制，制者，审也、度也、规矩也；反求诸心，则曰存天理、灭人裕、致良知、弘气象。今士道不纯已非一日，王学七门，各有分支，庞杂歧异，天下学者惑焉。而民以士为范，歧义百出，民将安适？

    故，欲求治者，必先知圣人之制，道之理也；欲求兴者，必先达圣人之道，事之理也。

    自古变法以图强者，数之必有也，乌足怪？然圣人图变者，必衡经权，何为经权？经者，圣人之制也；权者，事理之常也。事有不合经者，使合之，此圣王之变法也。今则不然，事之不合于经者，非为合之，反使张之。于是贵贱清浊之序颠仆也，尊卑长幼之理荡然也。

    臣等亦知图变而中兴，然求诸圣人之道，欲图其变，必先提其纲而契其钮。纲者，圣人之道、圣人之制、圣人之学也。故臣等请朝廷再立官学，申心理合一之道，张道气归理之学，勿使天下学者惑。”

    严世蕃多少年没读书了，今天倒是听得有滋有味——

    在他看来，

    这一大堆巴拉巴拉的废话，自然是裹脚布又臭又长，可大明的事就是这样。不搞懂这些玩意儿，就考不上科举，考不上科举，就没法当官……所以，天下每一个村落，都有人在彻夜苦读。

    他严世蕃也是一样，想要搞倒朱墨，就不得不把这些话讲