第四百零九章：形而下者谓之器，形而上者谓之道 (第3/4页)



    “并不是。”

    莫白摇头：“事实上君子不器最早出自于易经，在易经里有一句，形而上者谓之道，形而下者谓之器。于是，儒家先贤便将这一句化为君子不器。流传至今，很多人便以为，这一句君子不器是儒家的至理名言。”

    “那么，说到这四个字，不知道有没有同学能解释一下这四个字的意思。”

    “莫白先生，君子不器这一句话说的是君子应该心怀天下，不应该像器具一样，仅仅只限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必有盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器……”

    燕大学子就是燕大学子。

    哪怕现在还处于学习的阶段，但对于各种学问已经有了自己的思考。

    莫白仅仅只是一提君子不器，下面便有一位学子站了起来解释说道。

    “好，很好。”

    莫白带头鼓掌：“翻译的非常好。不过，这解释的只是儒家所认为的君子不器的意思。”

    说到这里，莫白知道，可能这会儿台下一众学子听不懂了。

    也没在意，接着说道：“可能大家这会儿便会问了，这又有什么不一样？当然不一样，各位同学，刚才我已经说过。君子不器最早不是出自于儒家，而是出至于易经。准确的说，是出至于易经里面的系辞。可是，各位同学是否知道。对于易经里的系辞，千年百来，一直以来都不仅仅只有一种解释。”

    易经是华国万经之首。

    易经更是华国所有文化的源头。

    可以说，所有的文化，不管是儒，道，法……都出至于易经。

    无数先贤都是从易经当中有所