重生明帝，但大明已经没了 第181节 (第7/7页)

，应该将儒学往前推移到两汉公羊派那种“内圣外王”、“尊王攘夷”的时代。

    当然，这并非是一味地溯古，而是推旧开新，与王阳明的心学结合，重立儒学道统。

    此言一出，引起轩然大波，但也不算稀奇，明中期以后，质疑宋明理学的大儒大有人在，黄宗羲不是第一个。

    但他是真的足够激进。

    六月份时，黄羲之直接在《宁报》上刊登了一篇文章，名字叫做《原君》

    “古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”

    “以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”

    意思就是，上古时期的那些圣君，尧舜禹汤，之所以能够统治天下不是因为他们是什么狗屁“天子”，而是因为老百姓拥护他，所以他才有权力。

    反过来，身为皇帝，如果得不到老百姓的拥护，不能为天下人争取利益，那你凭什么是皇帝？凭什么拥有权力？

    简而言之就是两句话：天下为主，君为客；天下为公，君为害。

    这话简直就是往几千年的封建法统根子上砍，什么狗屁“受命于天”，你朱由榔，乃是“受命于民”！

    所有人看到这篇文章的第一反应不是黄宗羲疯了，毕竟大明从来不缺“疯子”，当年李贽比他疯多了。

    而是，朝廷的监督部门眼睛瞎了吗？锦衣卫眼睛瞎了吗？这文章是怎么发布在报纸上的，还是具有皇室背景的《宁报》？

    要知道，无论是官办还是民办报纸，发行之前都要在礼部衙门留一份备案的。