重生明帝，但大明已经没了 第167节 (第5/7页)

无以为饮, 而食亦不多。”

    青藏地区和草原地区的藏民、蒙民主要以牛羊奶制品为主食（很多人觉得牧民的主食是rou，其实是高估他们的生活水平了，对于牧民而言，牛羊更类似于土地，奶制品，尤其是奶酪才是“庄稼”，除非重大节日，他们也是很少吃rou的），如果不喝茶，没有足够维生素摄入的话，藏民不仅日常饮食吃的不多，甚至还会得病。

    故而自古以来，茶马贸易，都是双方经济交流的主要形式。

    相较于沿海那种拿手工业品，换取白银贵金属的净出口贸易，其实茶马贸易更加健康，可谓是真正的互赢。

    对于农耕社会的内地百姓而言，牛马牲畜，是重要的生产资料，有着非常现实的意义，而对于草原上的牧民而言，茶叶、铁器都是提高生活质量的好东西。

    明廷对于茶马贸易，也是下了大力气支持。

    用朱由榔的话来说，茶马贸易不仅仅是骑兵建设问题，也是政治问题。

    一个多民族国家的统一，不是只靠战争就能完成的，经济文化交流耳濡目染和同化才是关键。

    临洮府河州县的榷场上，羌、藏、回族的牧民，拉来一队队马匹、牛羊，上面还载着羊皮、牛角、马鬃之类物产。

    而从江西、福建等地，远道万里而来的商贩们，也是带着一车车满载货物。

    主要以茶叶、铁器为主，还有部分丝绸，主要是针对一些乌斯藏贵族的商品。

    河州知县，同时也兼任榷场主事的，是来自浙江的举子沈平鸿，这小子在浙江干完度田工作后，先是被分配到江西当了县丞，后来不久，川陕光复的消息传来，朝廷从内地抽调一批官员填