186 教养、道德 (第2/5页)

不定就成为了一个半公开的秘密，很多人都会拿天家说事。

    其实老朱对于殉葬这个制度不抵触，也是因为天下已经在蒙古人手下过了九十多年，殉葬已经是习以为常的了。尤其是殉葬的时候，很多都选择一些没有儿女的。这也是担心妃嫔留下来，会出现一些人伦笑话。

    历朝历代的负面案例很多，看了一些历史书的老朱对于这些事情自然也是更加的忌惮。

    朱雄英对老朱开口说道，“皇爷爷，皇家乃天下表率。本来蒙元荼毒中原近百年，诸多事情移风易俗不易。这若是皇家开始殉葬，自然也就要百姓有样学样。孙儿本身就不喜程朱道学那一套，这不是很好。”

    老朱这一下更加严肃了，其实程朱道学这一套对于统治者来说还是有很大的好处的。

    程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，然后影响开始越来越大。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据。

    根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系。现如今，程朱理学也越来越被重视了。m.zwWX.ORg

    老朱仔细想了想，说道，“咱以前读书少，打天下这些年也想过。这蒙元大力扶植程朱理学，多半也是蒙元想要君臣大义超过华夷之辩。咱想想也来气，那些读书人给蒙了心智，还有不少都给那些异族一个心思。”

    朱雄英也不否认这些，其实据朱雄英现在的研究，所谓的程朱理学没有那么‘扭曲’。这多少也是因为有那么一些统治者的加工，尤其是一些读书人的扭曲等等。

    比如说程朱理学对