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的，另一个日期就是写就圣旨的日期，这个是书写完正文后顺手署上的，这个日期上盖有皇家防伪印章，比如文中说的“敕命之宝”。然后末尾还有发授编号和骑缝印，这些都是防伪手段。值得一提的是，用作书写圣旨的绢帛可能不是当年造的。

    另外，大家耳熟能详的“奉天承运皇帝诏曰”这句高端大气上档次的圣旨开头其实始于明朝，或者说始于朱元璋，是朱元璋的专利，之前不这样说，之前的各朝各代都有自己的特色格式，然后后来清朝因袭了明朝的格式，所以只有明清的圣旨开头才是这样。并且其正确断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。朱元璋为了彰显自己政权的合法性，为自己的统治加入君权神授的色彩，关于这个，网上有一段挺有趣的，摘录如下：

    朱元璋建立大明政权后，非常喜欢用“奉天”这个词，他认为结束了元代的暴虐统治是顺应天道的，所以动不动就跟人家说自己是“奉天而行，非敢自专也”。在南京定都后，便将南京更名为“应天府”，又将皇宫里规模最大的金銮殿取名为“奉天殿”，甚至有时候还会自称是“奉天法祖”。这里的法并不是指法律，而是指效仿，这里的祖也并不是指朱元璋自己的祖先，而是泛指整个汉族的祖先。朱元璋如此喜欢“奉天”二字，也不是从登基开始敲定了的，而是经历了一番周折。

    开国的前十年里，朱元璋写圣旨都是直接点题的，没有什么特定的格式，“天底下还有这么坏的人”“有难题解决不了的可以来南京找我”之类的话在圣旨中有很多。后来，朝廷各方面