第256章 讲春秋，论复仇 (第2/4页)

意，认为这场战争是齐襄公的复仇之战，雪洗当年蒙受的屈辱，并非不义之战。

    一言蔽之，公羊学派认为，至圣孔丘将复仇看成天经地义的事，足以赢得他的赞赏，所以他支持齐襄公的讨伐，才没一概而论，按通常笔法来写。

    然而，针对同样一句话，左家学派的观点却截然相反。“大去其国”，在《左传》中的注解是，“不见迫逐，故不言奔。大去者，不反之辞。”

    这场战争的最终结果，并非齐军荡平纪国，驱逐百姓，而是纪侯主动选择离开故国，率领百姓外逃避难，所以用“去”。“大去”的意思是，永不复返也。

    纪侯举国逃难，这一举动非常震撼人心。在国破人亡的悲惨境地下，纪侯连夫人都无法埋葬，就大去其国，这是何等的悲壮。

    所以，在左家学派看来，至圣如此记载史实，不但不是对齐国的褒奖，反而是对纪国灭亡的悲愤，充斥着强烈的谴责。

    两家自圆其说，从一句话里能衍生出针锋相对的理念，可谓背道而驰。在解读《春秋》时，这样的例子不胜枚举，到处都有争议，而“纪侯大去其国”，则是最泾渭分明的一例。

    所以，当听任真念出此句，袁崇焕就立即意识到，反击的机会来了。

    自《春秋》传世以来，两家争了数十年，始终未分高下。无论任真持何种观点，都无法让另一方信服。即使他语出惊人，提出新的见解，也无法驳倒现有两家的观点。

    这是个著名的死结，任真一旦触及，绝无解开之理。

    高坛上，任真仿佛一无所知，依然淡定自若