《周易集解》易说批判（四十） (第4/8页)

翻的注释。

    如《小象传》的注释：

    “象曰：见恶人，以辟咎也。

    象曰：遇主于巷，未失道也。

    象曰：见舆曳，位不当也。

    象曰：无初有终，遇刚也。

    象曰：交孚无咎，志行也。

    象曰：厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。”

    看《小象传》的注释，虽也是说了等于白说，却在注释上不像“汉象数”那样说法。《小象文》只是以爻位上失道、当位、刚柔等上去穿凿附会《周易》文辞。再看“象数派”代表虞翻的注释，相比更是胡诌八扯、怪诞不经。

    如虞翻对所谓九二爻辞内容“遇主于巷，无咎”的注释：“二动体《震》。《震》为主，为大涂，《艮》为径路。大道而有径路，故称“巷”。变而得正，故"无咎"”。

    虞翻难到连“遇主于巷，无咎”是啥意思都不明白吗？即使“象曰：遇主于巷，未失道也”这说法，也简简单单。而虞翻通过卦变说，转弯抹角胡诌八扯出《震》与《艮》卦取象，扯到“巷”字含义，而不去说“遇主于巷”是什么意思。最后通过阴阳爻变而得正位之说，附会到“故无咎”上这种说了等于白说的话。虞翻不是扯犊子吗？“遇主于巷，无咎”其意不是明明白白吗？不就是指“在巷子里遇到主人，没有什么过失”，巷子里遇到主子，因没法躲避，这种情况下不为过错，这是讲尊俾秩序下的道德礼仪问题。

    3、附录：

    （1）附录《周易·睽》历史上的三种不同文本

    ①《周易·睽》原创文本格式

    ()睽，小事吉。

    悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。遇主于巷，无咎。见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终？睽孤，遇元夫，交