《周易集集》易说批判（四十三） (第2/8页)

兑》，故“则得其友”。言致一也。

    六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

    虞翻曰：四，谓二也。四得位，远应初。二疾上五，已得承之。谓二之五，三上复。《坎》为疾也。阳在五称喜。故“损其疾，使遄有喜”。二上体观，得正承五，故“无咎”矣。

    六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

    虞翻曰：谓二五已变成《益》，故“或益之”。《坤》数十，《兑》为朋，三上失位，三动《离》为龟。十谓神灵摄宝文、筮山泽水火之龟也。故“十朋之龟”。三上易位，成《既济》，故“弗克违，元吉”矣。

    侯果曰：内柔外刚，龟之象也。又体兑艮，互有《坤》、《震》。《兑》为泽龟，《艮》为山龟，《坤》为地龟，《震》为木龟，《坤》数又十，故曰“十朋”。朋，类也。六五处尊，损已奉上。人谋允叶，龟墨不违。故能延上九之佑，而来十朋之益。所以大吉也。

    崔觐曰：或之者，疑之也。故用元龟。价值二*大贝，龟之最神贵者。以决之，不能违其益之义。故获元吉。双贝曰朋也。

    上九：弗损益之，无咎，贞吉。

    虞翻曰：损上益三也。上失正，之三得位，故“弗损益之，无咎，贞吉”。动成《既济》，故“大得志”。

    “利有攸往，得臣无家。”

    虞翻曰：谓三往之上，故“利有攸往”。二五已动成《益》，《坤》为臣。三变据《坤》，成《家人》，故曰“得臣”。动而应三，成《既济》，则家人坏，故曰“无家”。

    王肃曰：处损之极，损极则益，故曰“弗损益之”。非无咎也。为下所益，故“无咎”。据五应三，三阴上附，外内相应，上