周易哲学解读_《周易集解》易说批判(三十九) 首页

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   《周易集解》易说批判(三十九) (第1/7页)

    三十七、《周易集解》对今本《周易·家人》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (离下巽上)家人:利女贞。

    虞翻曰:《遁》初之四也。女谓《离》《巽》。二四得正。故“利女贞”也。

    马融曰:家人以女为奥主。长女中女,各得其正,故特曰“利女贞”矣。

    初九:闲有家,悔亡。

    (《象》曰:闲有家,志未变也。)

    荀爽曰:初在潜位,未干国政,闲习家事而已。未得治官,故“悔”。居家理治,可移于官,守之以正,故“悔亡”。而未变从国之事,故曰“志未变也”。

    六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

    荀爽曰:六二处和得正。得正有应,有应有实,阴*之至美者也。《坤》道顺从,故无所得遂。供肴中馈,洒食是议,故曰“中馈”。居中守正,永贞其志,则“吉”,故曰“贞吉”也。

    九三:家人嗃嗃,悔厉吉。妇子嘻嘻,终吝。

    王弼曰:以阳居阳,刚严者也。处下体之极,为一家之长,行与其慢也,宁过乎恭;家与其渎也,宁过乎严。是以家虽嗃嗃,悔厉犹得吉也。妇子嘻嘻,失家节也。

    侯果曰:嗃嗃,严也。嘻嘻,笑也。

    六四:富家大吉。

    (《象》曰:富家大吉,顺在位也。)

    虞翻曰:三变体艮,《艮》为笃实。《坤》为大业。得位应初,顺五乘三,比据三阳,故曰“富家大吉,顺在位也。”谓顺于五矣。

    九五:王假有家,勿恤,吉。

    陆绩曰:假,大也。五得尊位,据四应二,以天下为家,故曰“王大有家”。天下正之,故无所忧则吉。

    上九:有孚威加,终吉。

    虞翻曰:谓三已变,与上易
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