《周易集解》易说批判（三十八） (第1/10页)

    三十六、《周易集解》对今本《周易·明夷》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (离下坤上)明夷：利艰贞。

    虞翻曰：夷，伤也。临二之三而反晋也。明入地中，故伤矣。

    “利艰贞。”

    虞翻曰：谓五也。五失位，变出成坎，为艰，故“利艰贞”矣。

    郑玄曰：夷，伤也。日出地上，其明乃光。至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。日之明伤，犹圣人君子有明德，而遭乱世。抑在下位，则宜自艰，无干事政，以避小人之害也。

    初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。

    荀爽曰：火性炎上，离为飞鸟，故曰“于飞”。为坤所抑，故曰“垂其翼”。阳为君子。三者，阳德成也。日以喻君。不食者，不得食君禄也。阳未居五，阴暗在上。初有明德，耻食其禄，故曰“君子于行，三日不食”也。

    “有攸往，主人有言。”

    《九家易》曰：四者初应，众阴在上，为主人也。初欲上居五，则众阴有言。言，谓震也。四五体震，为雷声，故曰“有攸往，主人有言”也。

    六二：明夷于左股，用拯马壮，吉。

    《九家易》曰：左股谓初，为二所夷也。离为飞鸟，盖取小过之义，鸟飞舒翼而行。夷者，伤也。今初伤，垂翼在下故曰“明夷于左股”矣。九三体坎，坎为马也。二应于五，三与五同功，二以中和应天，应天合众，欲升上三，以壮于五，故曰“用拯马壮，吉”。

    案：初为足。二居足上，股也。二互体坎。坎主左方，左股之象也。

    九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

    《九家易》曰：岁终田猎，名曰狩也。南者，九五大阳之位，故称南也