第一百一十九章 众里寻他千百度 (第2/7页)

正，那自己可以把道家往基础科学上推，然后把墨家往应用科学上推，由这道家与墨家组合而成的新派系，便构成了新的一个学派体系。

    没办法，这时代的墨家死绝了，自己单独拉出一个墨家是不现实的。

    但有道家为依托做理论基础，然后自己以墨科之名把理论基础变现，这还是能做到的。

    现代科学一个很重要得标志，就是科学理论先行,技术应用跟进。

    而现代社会变得越来越动乱的重要原因，就是差不多十九二十世纪的基础理论，已经被现代的科学技术吃得七七八八。

    虽然还没有发挥到极致，但剩下很多理论想要实践都不是单一国家能支撑得起来的。

    就好像研究开发到了深水区，掌握难度会不断加大，而至少在可控核聚变这项技术完全掌握前，就不能说已把二十世纪的科学理论发挥到极致。

    当然，这扯得有点远。

    但对李泰来说，自己需要得只做两件事情，一是引导道家往证道方向走，二是改变华夏应用科学比理论科学走得更快的局面，让理论科学指导应用科技。

    因为唐朝真是个非常特殊的历史时期，这时代前，世家已积累了太多太多经验技术。

    只不过五胡乱华打断了文明进程，杀戮与战争让世家忘记了自己传承的目的，求存本能让世家不再弄这些玩物尚志的东西，而是全部去争权夺利，想办法让家族生存。

    但生存着生存着，他们只是单纯为了生存而生存。

    这种表现到了极致，反而剥夺了百姓的生存空间，随着黄巢一场大火，整个世家也就为唐王朝彻底的陪葬了。

    某种程度来说，唐朝是士族最后的狂欢，也是最后的回光返照。