《周易集解》易说批判（四十四） (第4/9页)

如虞翻的注释里，如何是由二爻到《坎》卦五爻，就是“利有攸往，中正有庆”呢？是何道理呢？虞翻如此说法，岂不是疯言疯语吗？

    再如虞翻对“利涉大川”的注释“谓三失正。动成《坎》，体《涣》；《坎》为大川，故"利涉大川"。《涣》，舟楫象。木道乃行也。”

    《周易》里的“利涉大川”，就是用来比喻的。而虞翻却通过卦说上变卦取象来穿凿附会，真的当成用舟楫（船和桨）过河了。

    而郑玄对所谓的卦辞注释的是：“阴阳之义，阳称为君，阴称为臣。今《震》一阳二阴，臣多于君矣。而四体《巽》，之不应初，是天子损其所有以下诸侯也。人君之道，以益下为德，故谓之《益》也。《震》为雷，《巽》为风。雷动风行，二者相成，犹人君出教令，臣奉行之，故"利有攸往"。《坎》为大川，故"利涉大川"矣。”

    郑玄同是通过“象数”而煞有介事的去说那么多的话，但一句没有与“益，利有攸往”的思想含义沾边的。

    《周易集解》在对《益》里所谓爻辞“有孚中行，告公用圭”的注释内容汇编有两家。

    一是虞翻的注释是：“公谓三，伏阳也。三动体《坎》，故“有孚”。《震》为中行，为告，位在中，故曰“中行”。三，公位。《乾》为圭，《乾》之三，故"告公用圭"。圭。桓圭也。”

    虞翻的注释依然是以“象数”去穿凿附会，以阴阳爻位去穿凿“公”字；以爻动而生《坎》卦取象而附会出“故"有孚"”，这是以卦象穿凿出“有孚”二字；以《震》卦象及爻位去穿凿“中行”与“告”字；以三爻位去穿凿“公”字；以《乾》取象去穿凿“圭”字。